ある信徒さんが西光院を訪ねてこられた。 予定よりも時間が懸かったとおっしゃる。 ＪＲ高田駅から乗ったタクシーの運転手が竹内の西光院を知らなかったらしい。 住所や電話番号を伝えても上の空、ナビもついているのに使わない。 それってプロ意識？ 実は使い方を知らないだけ？ かなり遠回りをした挙げ句、近所でウロウロしていた様子。 途中で料金メーターは停めたそうだが、気分が悪いものだ。 「それでもプロか？」 というクレームの電話を入れようか迷ったが、 実はこの種の話は、枚挙に遑がない。 以前も、中陰参りに京都から7回通われた女性が涼しい季節にも関わらず、 毎回大汗をかいてこられるので「駅から歩いておられるのですか？」と尋ねると 駅からタクシーだという。 迷った挙句、ヘンなところで降ろされましたとのこと。 読者に断っておくが、西光院は秘境ではない。 タクシーの需要が少ないこの地域で走っている車があるだけで上等だと思うし、今どきベテランなどいないことは知っている。 ナビがあるなら使えばいいのに。 今どきスマホもあるのに。 この時、ドライバーは「知らない場所に行く

ある信徒さんがお母さんの満中陰に合わせて両親の位牌を新調された。 インターネットを通じて発注されたところが、写真のような位牌ができあがってきた。 夫婦で文字の位置がズレているのを不思議に思って刹那、あきれた。 ご主人の方にだけ「位」が入っている。 仏弟子として生前に受ける名前が戒名だが、 位牌にする場合は、極楽へ往生された結果として得られる「位号」（名前）であることを表している文字だ。 夫婦位牌なら、それぞれの戒名の下に半角程度の空白を置いて刻むか、二人の戒名の下に1つだけ入れる。 写真のように片方にだけ入れることはない。 しかもこれは戒名の一部という扱いで入れている。 喪主さんにそのことを伝えると、 「前もって住職さんに確認せずにすみません」と謝られる。 そこじゃない。 私「ダメなのは仏具屋です。これどこの仏具屋ですか？　あぁ…ネットで？」 喪主さん「原稿を確認されたのでそこで校正を入れなかったこちらが悪いと思います」 それは正論だが、仮に原稿で依頼者が分からずにそう書き込んできても、 作る側がプロとして、「位」は書式的に最下段で入れるものとい

近所の和菓子屋さんでの出来事。 行列が出来るほどの名物。 久しぶりに並んだ。   コロナ以来、入店は１組ずつの制限。 こじんまりとした店内でもあり、結果的には注文・手渡し・精算がスムーズなのだろう。 店先で数組の客が待つことになる。 そのために長イスが用意されている。   わずかな時間ながら前後の見知らぬ客同士が会話することも。 年配の男性と、片や家族連れのご婦人が話している隣に腰かけた。 家族連れは横浜からお越し。お寺へ観光しての帰り。 男性が住まいを聞かれて、大阪府の北の方、京都に近い所からと答えて驚かれている。 車で１時間。お餅を買うためだけに？と。 家族みんなが好きでして、と応じている。 男性は、おいしいですからね、どうぞ今度は横浜から新幹線で（わざわざ）買いにいらしてください、と笑いが起こる。   ２組ともお店に入られて、独り店先に居て秋風に揺られる。 良いなぁと微笑んだ。 たまたま居合わせた人と軽く談笑することの妙。 最近はそういう場面や経験をしなくなって久しい。   先に出てきたその男性が、立ち上がる私に 「お先に...どうも」 と

「知り合いから『遺影を仏壇の中に置いてはダメよ』と言われて、急に気になりまして」 との言。 日常的に受ける質問ですが、今年の盆は、複数の方から質問されました。 私の答えは、 「全く問題ありません。気にしなくていいです」 です。 それらの指摘は、根拠となる教えのバックボーンもなく述べられています。 信仰上の態度を理由にしていても、大したことは見当たりません。 全く揺らぐ必要はなく、無視して良い意見です。 試しにネットの動画サイトで「仏壇」「遺影」で検索してみると、出るわ出るわ。 各宗の坊さん、仏壇屋・葬式屋、マナー講師、霊能者といった方々が入り乱れ、種々雑多な意見を述べていますけど、結局どれもこれも論拠がないんです。 （多くが自身の中で矛盾し、破綻しています） 仏壇は仏さまの世界を表しているから、どうのこうの。 世俗の衣服姿が写っているから、どうのこうの。 生存者が一緒に写っていたら、どうのこうの。 （それがどうしたんでしょう？） 仏壇の上は聖域なので、どうのこうの。 日当たりが良い場所は、どうのこうの。 処分する時は、どうのこうの。...